martes, 8 de julio de 2014
Educación Inicial
Puerto Cabezas es un municipio de la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) en Nicaragua, es capital de la Región Autónoma del Atlántico Norte recientemente por Reforma a la Ley Nº 59 que trata sobre la división política y administrativa de la República de Nicaragua, aprobada el 21 de junio de 1996, se encuentra ubicado en la franja costera entre las coordenadas 14 grados 03 minutos latitud norte y los 83 grados 22 minutos longitud oeste. En este Municipio se encuentra la sede del gobierno regional (GRAAN). También se encuentra la ciudad de Bilwi, siendo este la más importante de la región. Muchas veces se denomina a esta ciudad con el nombre de Puerto Cabezas, lo que es erróneo, ya que su verdadero nombre es Bilwi, que recuperó en la reforma de la Ley 59.
viernes, 2 de agosto de 2013
LOS ENFOQUES SOCIOLÓGICOS DE LA EDUCACIÓN
ENFOQUE FUNCIONALISTA :
Emile Durkheim El sistema
funcionalista, consiste en buscar la función desempeñada por una institución
(la educación en nuestro caso) en la sociedad en general; es decir, el rol que
juega esa institución en la promoción y el mantenimiento de la cohesión y de la
unidad sociales. Funcionalismo Estructuralista (Años 50s, inicio de los 60s )
Educación: “área prioritaria de intervención del estado”. Importante como
factor de desarrollo económico. Permitió institucionalizar la Sociología de la
Educación en occidente
Demandas: Industrialización y tecnologización de la sociedad, que
requieren de conocimientos cada vez más profundos y especializados
ENFOQUES DEL
FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL
v
Enfoque
Tecno-económico: centrado en la contribución de la educación al desarrollo
económico: Teoría de Capital Humano.
v Enfoque
reformista: centrado en el debate sobre la igualdad de oportunidades
v Estudio
del aula como sistema social.
TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO
Importancia
de los recursos intelectuales como fuente más eficiente de desarrollo
tecnológico y de crecimiento económico.
La
educación está llamada a proveer el “capital humano” de
la nación y se buscan cambios educativos que respondan a esta necesidad.
EQUILIBRIO SOCIAL
o La sociedad vista actuando
como una máquina en que sus piezas encajan funcionalmente unas con otras –
basada en el consenso y en el equilibrio.
o
Búsqueda de igualdad de oportunidades a través de la educación.
o La igualdad de oportunidades
para todos en la educación no sólo permitiría un máximo. aprovechamiento de las
mejores mentes de la sociedad, sino que también proveería la prueba viviente de
los principios democráticos liberales.
ENFOQUE
CONFLICTIVISTA (Años 60s, inicios de los
70s)
Se produce la desconfianza en las teorías en
que el consenso y el equilibrio son los fundamentos de una sociedad “normal”.Se
comienza a aceptar que el conflicto también es parte de la sociedad.
“Los
movimientos estudiantiles en Europa y en Estados Unidos, el Black Power en
Norteamérica y otros movimientos sociales, son muestras del descontento social
y del debilitamiento de la confianza social en las posibilidades del cambio
tecnológico para el crecimiento económico y para la igualdad social. ”.debilitamiento
de la confianza social en las posibilidades del cambio tecnológico para el
crecimiento económico y para la igualdad social.
Surge un espacio para la introducción del
conflicto en la explicación de los fenómenos sociales, que, con pocas
excepciones, había quedado, hasta entonces, restringido al marxismo ortodoxo.
ENFOQUES
DEL CONFLICTIVISMO
v Enfoque epistemológico-ecléctico, que combina
a Marx, Durkheim, Parsons, Mead y otros pensadores.
v Renovación del marxismo europeo; desde
distintos puntos teóricos ven a la educación como un instrumento para la
preservación del poder, la división de clases y el capitalismo occidental
(tesis de Althusser: “la educación como aparato ideológico del Estado”).
LA VERTIENTE DE LA REPRODUCCIÓN CULTURAL
o
Bourdieu (Francia) y Bernstein (Inglaterra): Viven una
contradicción entre su formación y socialización académica y la constatación de
la realidad social cotidiana. (Análisis que parte de la influencia de Durkheim,
Parsons y Marx).
o
Para ellos, sobresale la abismante diferencia de
logros y rendimiento entre los estudiantes de las clases media-altas y bajas
o
La explicación para Bourdieu, Passeron y Bernstein
está en la relación entre educación y reproducción cultural
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| Bernstein |
Bourdieu,
Passeron y Bernstein
“Entienden que el funcionamiento del propio sistema educativo, y más en concreto, la forma en que se ejerce la transmisión cultural, explica que determinados grupos tengan prácticamente garantizado el éxito o el fracaso en su paso por el sistema de enseñanza”.
La idea
de considerar la educación como reproductora de las diferencias sociales opone
a estos autores a la idea funcionalista de la ‘bondad’ de la educación”.
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| Bourdieu |
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| Passeron |
La influencia del pensamiento sociológico en América Latina
La influencia del
pensamiento sociológico en América Latina
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| En América Latina el conocimiento es una fuente de poder tiene prestigio y ha incidido en la estratificación social del presente, aunque a la vez haya conducido a múltiples contradicciones. Esta es la opinión de Germán rama 1925 se analiza la relación entre educación y el desenvolvimiento de la sociedad en ese sector del planeta. |
La educación en el marco de la modernización de los estados
latinoamericanos.
El estilo de desarrollo tradicional, la Sociedad latinoamericana se
caracterizaron por una estructura social poco diferenciada, donde la
agricultura constituiría la base la producción.
La población de los altos grados de nacionalidad caracterizada por una
baja escolaridad el paso de este tipo de organización a uno de tipo
modernizante afectó el desarrollo del sistema educativo, lo que condujo
posteriormente en forma paralela a la industrialización, una estructura asocial
caracterizada por el fortalecimiento de una clase media constituida por
profesionales.
La posición de ramas se confirma cuando se analiza la casa del maestro
latinoamericano, que su primer seminario regional de educación para América
Latina en 1940 patrocinado por la OEA. En este seminario a la educación se le
asigna una tarea importante en el cambio social la erradicación del
analfabetismo, las condiciones de insalubridad y otra que se requiere eliminar
para aspirar al establecimiento de un régimen democrático al que se aspira.
Se percibe la carta una concepción
de la educación y el maestro escribirá claramente por la posición de Durkheim.
La tarea del maestro es un apostolado requiere sacrificio de una ética del
compromiso, lo que se justifica por los aportes sociales son los que están
comprometidos de ese modo se plantea como tarea del maestro.
En lo ético: trabajar por los más altos valores morales iluminen indica
la conciencia de conducta integral de los individuos, hasta llevarlos a la
categoría de personas responsables.
En lo científico: transmitir los elementos básicos de la ciencia y despertar
la inquietud por ampliar el conocimiento.
En lo social convertir en agentes estructurador y perfeccionador de la
democracia a fin de contribuir eficazmente a la rectificación de las
injusticias sociales y señalar normas de más justa convivencia.
Para lograr lo anterior el maestro de poseer una cultura general que lo
capacite para:
Comprender y apreciar los valores universales de la cultura, interpretar
objetivamente el momento histórico mundial y defender la dignidad humana.
Tener acendradas convicción y actitudes ser capaz de una valerosa
decisión para difundir y defender la democracia como el mejor sistema de
convivencia social.
Ser colaborador responsable en todo momento en la tarea de llevar
material visualmente a nuestros pueblos.
Poseer condiciones físicas y morales que lo capaciten para encauzar sus
energía, tener y realizar iniciativas, desarrollar su esfuerzo creador,
adaptarse a las exigencias del trabajo, resistir la influencias ambientales
negativas y en una palabra ser para los demás es signo constante de una vida
consagrada a su misión social
El replanteamiento del concepto de desarrollo y de la educación como inversión
A finales de los 70 la discusión en torno a la educación conduce a un replanteamiento en concepto de desarrollo es por considerar que la anterior profundizan las desigualdades sociales y produjo diferencia entre el medio urbano y rural de que las oportunidades laborales consecuencia de la industrialización se concentra en las zonas urbanas.
En el periodo la posición de Althusser desempeñó un importante papel porque permite reflexionar sobre los grupos sociales que se beneficia con educación y desarrollo social reconocemos la posesión de este autor en el sentido de que favorece a la clase dominante y que la educación es un instrumento para ellos.
La posición de Althusser es considerado por autores como Geneyron ( 1984 ) , una posición unilateral y rígida ya que concentra el interés de la clase dominante y los conoce la participación de otros sectores de la sociedad están presentes y se benefician de la expansión Educativa..
La década de los 80 se caracteriza por el replanteamiento del estilo desarrollo y sus vinculaciones educativas con el fin de atender la diferencia y los efectos no pretendidos causa el estilo que se calificó de desarrollistas en sentido peyorativo.
La transición hacia un nuevo de desarrollo y la educación como factor clave es posible consolidación.
Los últimos años de la década de los 80 y el inicio de los 90 se ha caracterizado por la ausencia de una clara posición teórica en relación con la educación. El estilo de desarrollo ha estado impregnados de medidas de corte neoliberal que conduce a una disminución de la participación del Estado en las funciones sociales y a enfatizar la privatización esto ha conducido a que la educación pública, que en otras década fue símbolo de desarrollo sea hoy cuestionada.
Unas teorías sociológicas sobre la educación pueden resultar de gran riqueza para encontrar los caminos que la definición en este campo así pues la complejidad de la sociedad actual plantea una serie de retos que obligan a la respuesta en el mundo del trabajo cada máquina o proceso nuevo sismo conocimiento.
Mientras las nuevas tecnologías de producción sean más complejas mayores serán las repercusiones en la formación de los individuos que forman parte de las organizaciones.
De aquí se desprende la necesidad de una actualización y capacitación permanente en el seno de las organizaciones. De este modo la educación no formal viene a cobrar gran importancia y a cumplir un rol de ajustes del sistema escolar y la exigencia laboral.
En relación con lo anterior provoca dificultades para la inserción laboral e impide la participación efectiva de las personas en las instituciones, y organizaciones sociales, políticas, económicas y culturales de este modo la demanda educativa en alta y heterogénea en estos países. Por ello, la educación no formal puede llenar el vacío que provoca el carácter selectivo de la educación formal.
Sin embargo, una vez más necesario recordar que la educación se interrelaciona con factores de índole económica, política, cultural y de diversa índole. Por lo que las expectativas sobre su adecuado desarrollo en pacto social dependerán de la manera como esta variable se maneja en el contexto de cada país
ENFOQUES DEL CONFLICTIVISMO
BOURDIEU, PASSERON Y EL “CAPITAL CULTURAL
v Tres
estados de existencia del Capital Cultural:
v 1.- Un
estado incorporado al individuo: hábitos y disposiciones durables del
organismo.
v 2.- Un
estado objetivado en bienes culturales: apropiación de libros, cuadros,
máquinas, etc.
v 3.- Un
estado institucionalizado: que se expresa fundamentalmente en los títulos
escolares/diplomas.
ENFOQUES DEL
CONFLICTIVISMO LA VERTIENTE MARXISTA
Las tesis centrales: Examinar la forma en que
la escuela contribuye a reproducir las diferencias de clases en el mundo
capitalista, negando así la pretensión de igualdad y libertad que se supone
para todos.
Samuel Bowles y Herbert Gintis: Teoría de la
Correspondencia: “En la escuela se desarrollan unas relaciones sociales que se
corresponden miméticamente con las relaciones sociales de producción”.
ESCUELA
Y CAPITALISMO INDUSTRIAL SAMUEL
BOWLES Y HERBERT GINTIS
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| Herbert Gintis |
 |
| Samuel Bowles |
La escuela
ha evolucionado hacia una forma de educación “burocrática”, que impide la
igualdad y el desarrollo personal, precisamente porque está organizada para
producir la conciencia y las relaciones sociales adecuadas para formar el
futuro trabajador.
Sugieren
que “La educación moderna debería entenderse como respuesta a las necesidades
económicas del capitalismo industrial”.Las escuela ayuda a suministrar las
capacidades técnicas y sociales que necesita la empresa industrial.
Bajo el
sistema actual, las escuelas “están destinadas
a legitimar la desigualdad, limitar el desarrollo personal a formas compatibles
con la sumisión a la autoridad arbitraria, y a contribuir al proceso por el que
la juventud se resigna a su destino”.
Si existiera
una mayor democracia en el lugar de trabajo, y más igualdad en la sociedad en
su conjunto, sostienen Bowles y Gintis, podría desarrollarse un sistema de
educación que proporcionara una mayor satisfacción individual
Los estudios de los años
sesentas, aun cuando
examinan cómo se produce la educación en el interior del sistema
escolar, se centraron
más que nada en el contexto en que se desarrolla el proceso escolar y cómo la escuela contribuye a reproducir ese contexto
Ivan Ilich: La Desescolarización de la Sociedad y el Currículum Oculto Años 70s y comienzos de los 80s
Crítico de la
sociedad capitalista masificada. Sostiene que la noción de escolarización
obligatoria debería cuestionarse.
Sostiene que las escuelas se han desarrollado para hacerse cargo de 4
tareas básicas:
1. Como lugares de custodia,
2. Para distribuir a las personas entre funciones ocupacionales,
3. Para aprender los valores dominantes,
4. Para adquirir capacidades y conocimientos socialmente aprobados.
La escuela se
ha convertido en una organización de custodia, porque asistir a ella es
OBLIGATORIO y se mantiene a los niños “fuera de la calle”, entre la temprana
infancia y su incorporción al trabajo
Las escuelas tienden a inculcar el “consumo pasivo” – una aceptación
acrítica del orden social existente – por la naturaleza de la disciplina y el
régimen que aplican.
El currículum
oculto les enseña a los niños que su papel en la vida es “saber cuál es su sitio y mantenerse quietos
en él”.
La
escolarización obligatoria es un invento reciente, según Ilich. La educación
debería proporcionarle a cualquiera que lo desee, el acceso a los recursos
disponibles; pero en cualquier momento de sus vidas, no sólo en su infancia o
en sus años de adolescencia.
En lugar de escuela, Ilich sugiere diversos tipos de marcos educativos.
Los recursos materiales para el aprendizaje formal deberían almacenarse en
bibliotecas, instituciones de préstamo, laboratorios y bancos de información, accesibles a cualquier
estudiante.
La educación no sería simplemente una forma de enseñanza temprana,
limitada a instituciones especiales, sino que estaría al alcance de cualquiera
que deseara beneficiarse de ella.
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